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便雅憫的等候 ── 所親愛的、安然居住

經文:

創卅五17,18;四十二;四十六21;四十九27;申卅三12

鑰節:

論便雅憫說:耶和華所親愛的,必同耶和華安然居住,耶和華終日遮蔽他,也住在祂兩肩之中。(申卅三12)

參考經文

士廿14∼16;書十八11∼28;啟七1~8

提要

        便雅憫(Benjamin)原文「Binyamiyn(bin-yaw-mene'─HB1144),名字的意思是「右手之子(son of the right hand)」。他是雅各的第十一子,為拉結所生,聖經記載:「他們從伯特利起行,離以法他還有一段路程,拉結臨產甚是艱難;正在艱難的時候,收生婆對她說:不要怕,妳又要得一個兒子了。她將近於死,靈魂要走的時候,就給她兒子起名叫便俄尼(意即我憂患中的兒子),他父親卻給他起名叫便雅憫。(意即我右手的兒子)」(創卅五16~18)雅各對他的祝福是:「便雅憫是個撕掠的狼,早晨要喫他所抓的,晚上要分他所奪的。」(創四十九27)而在摩西的祝福中論便雅憫說:「耶和華所親愛的,必同耶和華安然居住,耶和華終日遮蔽他,也住在他兩肩之中。」(申卅三12)便雅憫人勇敢善戰,善用飛石(士廿14~16),他們善戰的特性,正應驗了雅各為便雅憫祝福的話(創四九27)。他的後代中較著名的,有掃羅王、以斯帖、末底改、耶利米和使徒保羅。
        便雅憫支派分得的土地北面是以法蓮,東面到約旦河,西面是但支派,南面是猶大。這是東西約寬28哩南北長約12哩的一片山地,它在戰略上是一個要塞,控制著往來要道,其中的重要城市如耶路撒冷、耶利哥、伯特利、基遍、基比亞和米斯巴等。(書十八21~28)後來耶路撒冷成為聖殿的所在,這正應驗了摩西的預言。便雅憫支派在士師時代結束前,因落入同性戀及情慾的罪中,導致引發其他支派的圍剿,整個支派幾乎遭到滅絕。(書十九~廿一)這也顯露出「撕掠的狼」的性情,若不是上帝特別的憐憫和恩典,及時喚醒其他支派顧念手足之情,想方設法保住他們的命脈,才使便雅憫支派得以延續。親愛的,上帝的恩慈總是等候,要賜給那些願意回轉的人。

默想

1.便雅憫是約瑟同母同父的親兄弟,在埃及時約瑟給他的祝福是其他兄弟的五倍。(創四十三34)他也是唯一在應許之地出生的兒子。他出生時被母親命名為便俄尼,就是「憂傷之子」,卻被父親改為便雅憫,成了「右手之子」。他是十二兄弟中,唯一由雅各親自命名的人。這一切都不是巧合,而是上帝在他身上的恩典。親愛的,我們的一生都有主的安排,願意順服等候祂的人是有福的。
2.便雅憫分得的城市中,伯利恆和耶路撒冷,分別成為耶穌基督降生和受死的地方。這正應驗摩西對他的祝福:「耶和華所親愛的,必同耶和華安然居住,耶和華終日遮蔽他,也住在他兩肩之中。」這是何等的福份。

等候的金言

1.「要因主的安息耐性等候祂。」聖經所有的話語最深切的就是這一句:「完全倚靠上帝。」當我們操練這樣的靈的時候,我們就能很自然,很容易地說:「我終日等候祢。」在這堙A我們就得了秘訣,能有真實、不間斷、安靜的敬拜。──慕安得烈

2.每天並整天等候上帝是我們生活中絕對的需要。但願賜全恩的上帝給我們這個。「我等候耶和華,我的心等候,我也仰望祂的話」(詩一三○5)。「你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂,……祂就將你心堜狳D的賜給你。」(詩三十七4,7) ──慕安得烈

等候的應許

1.求祢應允我們,用右手拯救我們,好叫祢所親愛的人得救。(詩六十5)
2.你們清晨早起,夜晚安歇,喫勞碌得來的飯,本是枉然;惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺。(詩一二七2)
3.我要為我所親愛的唱歌,是我所愛者的歌,論祂葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園,在肥美的山岡上.(賽五1)

等候中的禱告

        親愛的主阿,應許愈大,等候的信心要更大,否則就難以承受祢所賜的大應許。祢的應許是永不改變、是信實的,求祢堅固我們,使我們的信心永不搖動。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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