| 雅各書，乃是雅各寫給散住在外邦各處猶太人的一封書信，本書至猶大書共七卷（雅，彼前，彼後，約壹，約貳，約參，猶），因沒有特定的收信人，可能是寫給一般信徒的，被稱為普通書信。本書內容要義，係論到門徒在試煉中的喜樂，信心不疑的祈求，忍受試探的人有福，聽道行道的需要，真實無虛的虔誠，在信上富足的應許，全守至尊的律法，信心與行為的表現，舌頭話語的過失，上頭來的智慧，與世俗為友的害處，對批評論斷的警戒，不去行善之罪，富人積儹財物的敗壞，忍耐等候主來的盼望，信心祈禱的功效，以及最後強調罪人回轉，靈魂得救的重要等事。本書主要訊息，是在注重信心於行為上的表現，活出善行的見證。
在新約聖經中提及三個雅各，即為西庇太的雅各（太十2），亞勒腓的兒子雅各（太十3；可十五40），主的兄弟雅各（太十三55；可六3），本書普遍的公認為是耶穌的兄弟雅各，在臨終之前寫於耶路撒冷的（加一19，9，12），被古代教會稱之為公函，約在主後六十年。相傳雅各熱心禱告，長跪不起，以致膝蓋皮甚為堅厚，故史有駝膝雅各之稱，那時他已經在猶太教會作了卅年的牧養工作。另有人根據本書內容，並未提及耶路撒冷大會決議的事（參徒十五1-21）表示著於一個較早的日期－－主後四十五年，這是更可取的。
本書著作的原因，乃雅各為要糾正信徒的謬誤，堅固那些受苦難人的信心，與勸勉信徒應有的善行，以及對猶太人從速悔改歸主的要求。書中充滿了許多基督教的箴言，關係信徒生活言行教訓，極為寶貴。全書文字簡潔，道理湛深，是新約中極帶有猶太人的色彩。沒有神學上的討論，乃屬倫理上的忠告。總之，其目的是在乎用真信心的行為，來試驗他們所承認的信仰。
本書對道成肉身，復活要道，與福音二字未見提及。全書著重行為少論教理，因此馬丁路德初時甚感疑惑，稱此書為「稻草書信」（參林前三12），他以為此書信缺乏福音真實價值。但經數年以後，他看法才有新改變，認為雅各書實為保羅書信的補充，人因信稱義的證據，是從他的行為看出來的。其實保羅所說的因信稱義，是信心的行為。在神前稱義，其信乃是有行為的信。雅各所說的行為稱義，是行為的信心，其行乃是有信的行，在人前稱義。信為行之根，行乃信之實，二者實在是一種道理兩種顯明的說法，沒有任何矛盾。
本書是尊重舊約的律法（雅一25；二8，10，11，12；四11，12），而啟示新約與舊約之間的道德觀念。其內容教訓，注重信徒德行行為的實踐。且滿有智慧的言語，長於永美麗的隱喻（雅一6，10，11，17，18，21，23；三3，4，6，11，12；四14；五2，3，7）。有人以本書比之耶穌的登山寶訓（太五－七章），又稱為智慧書。故讀本書時，同時需要研讀舊約律法書、箴言書、新約馬太福音，以及保羅書信，就必然融會貫通，更能明析精深義理。
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