| 人信主蒙恩得救之後，有了屬靈永生的生命，是否會再犯罪而從恩典中墮落，失去永生以至沉淪滅亡？這是在研究神學上一項重要的論題，也是信徒中所發生長久爭辯的一個問題，我們在此不必多費唇舌，高談闊論，就從聖經神的話語方面來探討，可得一些明確的解釋：
1.耶穌親口的應許－－ 「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去，我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我手裏把他們奪去。」（約十28，29）－－人有了永生肯定不能再在地獄中滅亡，因人蒙恩得救以後，他就是屬主屬神的人，有了這雙重的保障，誰也不能從主和父神的手裏打他奪去（參三16，36；五24）。
「凡父所賜給我的，叫我一個也不失落。」（約六37，39）－－人可能會中途偶然為過犯所勝離開主（參加六1），但主總不丟棄他，保守了他，因「祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底」（約十三1；參十七12；來十39），所以父所賜給祂的人，一個也不失落。
2.使徒們所得的啟示－－ 「因為神不是豫定我們受刑，乃是豫定我們藉著我們主耶穌基督得救」（帖前五9），「就如神從創立世界以前，在基督裏檢選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，沒有瑕疵，又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分。」（弗一4，5；參6-8）－－我們得救是出於神的豫定，祂的旨意決不更改，使我們成為神的後嗣了（來六17；約一12；羅八16-17）。
「凡靠著祂進到神面前的人，成了永遠得救的根源。」（來七25；五9）－－基督天天為凡信祂的人代求，因祂是復活生命之主，為人永遠獲得救恩的源頭，是作了更美之約的中保，永不失去（參約十一25；十四16；來七22；九15；約壹二1，25）。
「我們講的，乃是從前所隱藏，上帝奧秘的智慧，就是上帝在萬世以前，豫定使我們得榮耀的。」（林前二7），「豫先所定下的人，又召他們來，所召來的人，又稱他們為義，所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」（羅八30）「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。」（彼前一5）－－一切蒙恩稱義得榮的人，都是父神所豫知豫定的人，且是因著信蒙神能力保守，不會失去神所預備的救恩（參猶1，21，24；約壹五18；提後二10）。
我們從上面所提的經文看來，人蒙恩得救之後，有了永生的盼望，是不會失去的，就是我們相信所謂一次得救，永遠得救，永不滅亡的，並且這樣得救的經驗，是我們所能確知而得印證，深信無疑的（約壹五13；約一12，13；羅八15-16；加四6-7；約十四16；弗一13-14；彼前一3，4，23），然而我門不能因有了這一次得救，永遠得救的確據，去任意犯罪，須知這得救的生命，是領受了神自己聖潔的生命，祂是恨惡罪惡，信徒若是犯罪，那是違背了神的生命性情，若是犯罪而不悔改，他在國度期間，肯定是要受到懲罰的（林後五10；參來九26）。
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