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基督的等候(十五)── 子

經文:

太廿八19;可十三32;路十22;約三36

鑰節:

一切所有的,都是我父交付我的;除了父,沒有人知道子是誰;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父是誰。信子的人有永生;不信子的人得不著永生,上帝的震怒常在他身上。(路十22;約三36)

參考經文

太十一27;約三35;五19~23;六40

提要

        「子(the Son)」是個特殊的稱呼,意思指「那兒子」,是三種稱呼中最大的,含蓋了前兩種關係。是指在祂位格中之合一性堛漫狾釣さ瞗C「子」是基督用來稱呼自己的,從未被天使、魔鬼或人使用過。「子」的前面並沒有形容的字眼,因此它是聯合了「神子」與「人子」的屬性。只有主耶穌自己使用過「子」這個稱呼。在馬太福音中有4次,在馬可福音中1次,路加福音中3次,約翰福音中有15次。在這些經文中,每次「子」的出現時,主耶穌就合併了「神子」和「人子」的兩個關係在一個位格裡。祂把所有神性的能力,帶進人性的本能中,將它們聯合一體,何等奇妙!當主自稱是「子」時,就表明祂同時擁有雙重的身份。 
        主耶穌基督在復活升天前吩咐門徒說:「所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。」(廿八19)其實,當上帝在時空中顯明時,必定是父、子、聖靈三個位格同時出現,因為祂是三位一體的上帝。上帝在肉身顯現就是「子」的位格。上帝是無限的,在無限裡就是父的位格,而為此顯現作見證的正是聖靈。當耶穌受浸時,父上帝在天上說話,聖靈彷彿鴿子降下,如此父、子、聖靈三個位格就同時出現。所以當耶穌以「子」自稱時,父、子、靈必同時作見證。每當主耶穌基督將自己定位在「子」的身份時,就展現了「尊崇」「謙卑」和「等候」的態度,使在上和在下的都得榮耀。親愛的,這是我們所當學習的。

默想

1.從「上帝的兒子」、「人子」和「子」三種稱呼的查考默想中,我們能得著一些關乎主耶穌基督的重要事實。當拿撒勒人耶穌降生時,就產生了一個位格,具有「人性」和「神性」,這是從來沒有過的,「上帝的兒子」降生成為「人的兒子」(人子),上帝偉大的救贖藉著「子」的位格完成。上帝永恆的救贖是藉此完成的,這是上帝恩典的極至彰顯。
2.每當主耶穌基督自稱「子」時,都連帶高舉父的地位,其實「子」本來與父上帝是同等的,但「子」並不以此為強奪,反倒虛己取了奴僕的形像,成為人的樣式,謙卑順服以至於死。「子」的謙卑、順服和等候,是我們應當學習的。

等候的金言

1.心碎的時候,讚美等候主,祂要賜下安慰。──J.E.
2.病痛的時候,讚美等候主,祂是大能的醫生。──J.E.

等候的應許

1.所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。(太廿八19)
2.信子的人有永生;不信子的人得不著永生,上帝的震怒常在他身上。(約三36)
3.因為我父的意思,是叫一切見子而信的人得永生;並且在末日我要叫他復活。(約六40)

等候中的禱告

        親愛的主阿,縱然我們不配,祢的愛不吝臨及我們。不論我們現今的光景如何,祢的愛永遠是無限的,祢的信實是永恆的;我們要仰望祢、跟隨祢、等候祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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