詩篇第七十二、一二七這兩篇有署名所羅門的詩，致於是否為所羅門親自所作、或是別人為他而作，聖經學者至今尚未有確切的定論。第七十二篇最後三節不屬於祈禱詩的範圍，應是編者為表明本詩是詩篇第二卷結束加的附言。這首描述理想君王及國度的詩文，此乃預表基督為和平之君，因為在以色列的君王中，沒有一位王真正實現過詩中提及的理想。我們若從這個角度來研讀此詩，就更有意義了。惟有主是公義公平的王：「祂要按公義審判祢的民，按公平審判祢的困苦人。……祂必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。……在祂的日子義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。」（詩七十二2，4，7）所有受欺壓的困苦和貧窮人，惟獨這位和平之君，才能扭轉世上不公不義的現象。有一天，祂必降臨，如甘霖滋潤田地（詩七十二6），讓我們仰望等候祂。
        我們的主不但是公平公義的主，祂更是慈愛憐憫的主：「因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救，沒有人幫助的困苦人，祂也要搭救。祂要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。祂要救贖他們脫離欺壓和強暴，他們的血在祂眼中看為寶貴。」（詩七十二12~14）主應許祂要褡救、幫助、憐恤受苦之人。到那日，主要賜福：「在地的山頂上，五穀必然茂盛，所結的穀實，要響動如利巴嫩的樹林。城裡的人，要發旺如地上的草。祂的名要存到永遠，要留傳如日之久；人要因祂蒙福，萬國要稱祂有福。」（詩七十二16~17）不錯，當主再臨那一日，天國就能在人間真正實現了。

1.本詩清楚描述和平之君彌賽亞，並且應許有一天必再臨。所有對現今世代灰心的人，不要絕望，那公義的王必要降臨，基督再來的日子近了，所有在苦楚中嘆息的靈魂，有一天都要完全得贖，得著兒子的名份。（羅八18~25）
2.本詩讓我們想起主禱文：「願祢的國降臨。願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六10）親愛的，讓我們向主呼求：「主阿，我願祢來！」（啟廿一20）

1.如果我們要看見上帝，我們必須先安息在上帝面前，把我們生活中的風波平靜下來。──Dr. Pardington
2.甚麼時候世界的聲音在靈裡消滅或低沉了，甚麼時候我們就能聽見上帝的聲音。──F. W. Faber

1.因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救，沒有人幫助的困苦人，祂也要搭救。（詩七十二12）
2.祂要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。（詩七十二13）
3.祂要救贖他們脫離欺壓和強暴，他們的血在祂眼中看為寶貴。（詩七十二14）

        親愛的主阿，生命的過程，年華老去是無法避免的。對我們而言，無論兒時、年少或晚年每一階段都是美好的歲月，因為我們的一生中都有祢的參與，即使到了盡頭，祢已先為我們預備了住處。因著信，我們深知夜盡天明，在祢那裡有永遠的白晝，不朽的白晝，正等著我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！