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8/19/2002

知識的言語(六)──知識的範圍(4) 

經文:可十二33;弗三4;西一9;二2
鑰節:你們念了,就能曉得我深知基督的奧秘。(弗三4)
參考經文:路二47;林前一19;提後二7
提要

  接著我們來看第四個與「知識的言語」有關的希臘原文字(sunesis),在新約中共出現7次。中文和合本聖經有3次譯為「聰明」(路二47;林前一19;提後二7),有2次譯為「悟性」(西一9;二2),有1次譯為「才智」(可十二33),還有一次譯為「深知」(弗三4)。英文聖經則譯為「understanding」或「understanding knowledge.」。
  「sunesis」也是個名詞,在這七節經文中分為二個類型:(一)它的意思是「領悟力、智力、聰明、敏銳」。在路加福音二章47節中提到,人都希奇少年耶穌的聰明;然而保羅對哥林多人崇尚智慧,並且以自己的聰明知識為傲而提出警告:上帝要「廢棄聰明人的聰明」(林前一19),這種知識和聰明乃是屬地、屬魂的小聰明,而主耶穌則稱讚那位提出最大誡命的文士,「他對耶穌說:『夫子說,上帝是一位,實在不錯;除了祂以外,再沒有別的上帝,並且盡心、盡智、盡力愛祂,又愛人如己,就比一切燔祭,和各樣祭祀,好的多。』耶穌見他回答的有智慧,就對他說:『你離上帝的國不遠了。』」(可十二32∼34),這樣的智力和知識才是屬天永恆的真知識。
  (二)是有關信仰生命中之洞察和理解。例如保羅所提到上帝要賜給屬祂之人的屬靈悟性,保羅說:「願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道上帝的旨意。」(西一9),而這正是聖靈賜下「知識的言語」之目的,就是使人能完全了解上帝的心意;接著他又說:「以致豐豐足足在悟性中有充足的信心,使他們真知道上帝的奧秘,就是基督。」(西二2);這是多麼寶貴的應許,能明白上帝的奧秘,這是保羅親身的經歷。所以他對以弗所的信徒如此說:「諒必你們曾聽見上帝賜恩給我,……用啟示使我知道福音的奧秘,……你們念了,就能就能曉得我深知基督的奧秘。」(弗三2∼4),這奧秘是藉著聖靈對保羅所啟示的,以至於他能傳講,並且紀錄下來這許多完整的「知識的言語」。
  讓我們用保羅對提摩太的鼓勵作為這段提要的結論:「我所說的話你要思想,因為凡事主必給你聰明。」(Consider what I say; and the Lord give thee understand in all things.)(提後二7)。是的當我們願意謙卑自己,思想靜聽聖靈的聲音,這時主必要賜給我們「sunesis」,使我們有知識聰明,在凡事上尊主為大、榮耀主名。親愛的,「知識的言語」這項恩賜,其範圍和影響是大過我們所能想像的。

默想

•聖經乃是上帝的話語,藉著聖靈啟示由祂的僕人紀錄下來。因此真正的作者乃是上帝自己,也因為如此,它並非一本普通的書。聖經的話語是帶著生命能力和啟示的,所以當我們藉由各種方式去了解聖經的原意,透過聖靈的光照和啟示,就能明白在這些話語之中,所蘊藏的生命和奧秘。我們若能多加研讀並從各個層面來剖析,便能加添我們屬靈的真知識。
•讀經的最終目的,為使我們能「深知」基督的奧秘,使我們能得著「基督那猜不透的豐富」(弗三8)。

聖靈的應許

•你們念了,就能曉得我深知基督的奧秘。(弗三4)
•因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住的禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道上帝的旨意。(西一9)
•我所說的話你要思想,因為凡事主必給你聰明。(提後二7)

在聖靈媄咩i

  親愛的主阿!求祢使我們在悟性中有充足的信心,真知道上帝的奧秘就是基督。這樣的奧秘,唯靠祢所賜完全的信心方才能領悟。奉主聖名,阿們!


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