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5/31/2003

「說方言」的恩賜(八)——方言的由來(4)

經文:徒二14∼42
鑰節:所以我心裡歡喜,我的靈〔原文作舌〕快樂,並且我的肉身要安居在指望中。(徒二26)
參考經文:詩十六8∼11;一一○1∼3;珥二28∼29
提要

        五旬節聖靈降臨,使門徒領受了聖靈充滿的大能,同時也經歷了說方言的能力。由於這次方言的釋放,福音藉著當初在耶路撒冷聚集的猶太人,傳到各地去。聖靈使用這種方式和能力,是使徒始料未及的。從彼得和十一位使徒所傳講的信息中(徒二14∼36),我們可以稍為看出他們對這件新奇的事,所得的領受和啟示。
        這篇信息記載彼得首先代表使徒們,引用先知約珥的預言來解釋他們「說方言」並不是醉了,而是由於被聖靈充滿、澆灌的結果。他指出這是應驗了先知約珥所說的應許:「在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。」(徒二17;珥二28)特別注意,這應許是給所有上帝的兒女的。
        接著他進一步引用詩篇十六篇,大衛在聖靈感動下所發出的頌讚:「因此我的心歡喜,我的靈(原文作榮耀)快樂,我的肉身也要安然居住(Therefore my heart is glad, and my glory rejoiceth;my flesh also shall rest in hope——KJV)」(詩十六9)。」奇妙的是,彼得同樣在聖靈的感動之下,引用這節經文時,卻將「我的靈(榮耀)快樂」,改成「我的靈(原文作舌)快樂(and my tongue was glad)」(徒二26),英文聖經很清楚將「榮耀」及「舌」的原文譯出,而中文和合本聖經這兩處皆譯為「我的靈快樂」,中文新譯本譯為「我的口舌歡呼」較為接近原文的意思。這不禁讓我們思想,當彼得和眾使徒經歷了「說方言」的恩賜後,為何立刻想起大衛這篇詩篇呢?並且將「榮耀」(glory)改為「口舌」(tongue)呢?其中是否有任何關聯性,或者是因為他們看見那火燄跳動的舌頭,而將這兩個詞連在一塊呢?因此,真正的「說方言」 應該是一種進入主的榮耀裡,完全得著釋放,並且淋漓盡致地經歷主的同在,不論是喜怒哀樂,盡都由聖靈來主導。
        最後彼得引用了詩篇一百一十篇來印證主的復活、掌權與聖靈澆灌的關係 。他說:「祂既被上帝的右手高舉,又從父受了所應許的聖靈,就把你們所看見,所聽見的澆灌下來。」(徒二33)這些信息何等有力量,眾人有了先前的經驗,又聽見這樣的信息,加上聖靈的動工,使他們覺得扎心,願意悔改受洗,歸入主的名下。聖經告訴我們:「那一天門徒約添了三千人」(徒二41),真是榮耀的一天!

默想

1.眾人第一次經歷聖靈降臨,領受「說方言」的恩賜之後,彼得和使徒適時提出正確的解釋和教導,使得當時有點混亂的場面,成為上帝得榮耀的時刻,也引導了許多人悔改歸入基督。反觀今日許多說方言的聚會和場合,是否也能如此使主得著榮耀呢?
2.「說方言」這項恩賜,在尊重、順服聖靈的主導和掌管之下進行的,才能使「說方言」者進入主的榮耀中,經歷聖靈所賜的喜樂和完成主所定的旨意。

聖靈的應許

1.上帝說:「在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的,你們的兒女要說豫言,你們的少年人要見異象,老年人要作異夢。在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說豫言。」(徒二17∼18)
2.大衛指著祂說:「我看見主常在我眼前,祂在我右邊,叫我不至於搖動。所以我心裡歡喜,我的靈〔原文作舌〕快樂,並且我的肉身要安居在指望中。因您必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫您的聖者見朽壞。您已將生命的道路指示我,必叫我因見您的面〔或作叫我在您面前〕,得著滿足的快樂。」(徒二25∼28)
3.這耶穌,上帝已經叫祂復活了,我們都為這事作見證。祂既被上帝的右手高舉〔或作祂既高舉在上帝的右邊〕,又從父受了所應許的聖靈,就把你們所看見所聽見的,澆灌下來。(徒二32∼33)

在聖靈媄咩i

        親愛的主阿!我以大衛的禱詞,獻上心中誠摯的禱告:「我看見主常在我眼前,祂在我右邊,叫我不至於搖動,所以我心裡歡喜,我的靈快樂;並且我的肉身要安居在指望中。因您必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫您的聖者見朽壞。您已將生命的道路指示我,必叫我因見您的面,得著滿足的快樂。」奉主聖名,阿們!


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