| 經文: | 約五30；林前十二10；十四29；約壹四1 |
| 鑰節: | 我憑著自己不能作甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。（約五30） |
| 參考經文: | 撒上十六6∼7；王下五20∼26；約一47∼50；徒五3；八23；帖前五19，21；來五14 |
提要
「辨別諸靈」的恩賜最主要的目的，就是保守信徒和教會行在純正的信仰道路上，不致被異端邪說所迷惑。前面我們已經查考過，現今的世代充斥著假靈感，就是誘惑的靈或是人靈的工作。信徒如何能察驗其中的不同呢？唯藉著上帝所賜「辨別諸靈」的恩賜，來分辨自稱先知者是否是憑著聖靈說話，「辨別諸靈」恩賜的屬靈人，能「參透」各個靈的真實屬性。
然而具有「辨別諸靈」恩賜的屬靈人，他並非憑「外顯」的作為來判斷（撒上十六6∼7），而是必須學習主耶穌處理的方式，主說：「我憑著自己不能作甚麼，我怎麼『聽見』（hear）就怎麼『審判』（judge）。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」（because I seek not my own will but the will of him who sent me. ──RSV），這是道成肉身的主，完全以「人」的地位來表達。故此，我們當明白即便是聖子主耶穌在世的日子，祂都得憑聖靈賜予祂「判斷」和「辨別」諸靈之恩賜而行，目的就是為了要遵行「天父的旨意」，更何況是我們呢？由此可知，「辨別諸靈」的恩賜，必需直接由聖靈賜予，而非單憑著自己的經歷或感覺走，甚至是自己天然的知識或判斷力，這是非常危險的事，且會在教會中造成各樣的混亂。
聖經中不乏這種例證，撒母耳在選立大衛為王時（撒上十六6∼7），耶和華告訴他人是看外貌，耶和華是看內心。以利沙的僕人基哈西因貪財而患大痲瘋（王下五20∼26）；拿但業在無花果樹下時主就看見他，並且稱讚他是個真以色列人（約一47∼50）；彼得看出亞拿尼亞欺哄聖靈的事（徒五3），他在撒瑪利亞城看見行邪術的西門，雖然受洗歸入主名下，但他看出西門仍生活在苦膽之中被罪惡捆綁（徒八23）。這些人都直接從聖靈領受了「辨別諸靈」的恩賜。
然而有一點很重要的原則在此提醒：「辨別諸靈」的恩賜，和能看透人性面之天然見識是大不相同的，故要謹慎小心不得假藉「辨別諸靈」恩賜的名義，而成為定罪於人的藉口，更不可成了找他人毛病的「靈」，倘若如此，將造成基督身體極大的傷害。
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默想
•「辨別諸靈」的恩賜，必須直接由聖靈賜下並且引導，才能在聖靈直接帶領之下，判明他人的預言及話語，或神蹟異行是否出自聖靈的能力，並且在聚會中明白上帝的靈當時的啟示。
•「辨別諸靈」的恩賜，能在聖靈的引導下，察驗出那人裡面的是何靈，因上帝賜下辨認鬼魔的能力，是為了趕出牠們，使人不再受捆綁，能得著釋放和自由，且重回耶穌基督的懷抱，享受喜樂平安的生活。
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聖靈的應許
•我憑著自己不能作甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。（約五30）
•你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。（徒八22∼23）
•不要銷滅聖靈的感動；但要凡事察驗；善美的要持守。（帖前五19，21）
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在聖靈裏禱告
親愛的上帝阿！我們明白即便是聖子主耶穌在世的日子，也都憑著聖靈所賜的來「判斷」和「辨別」諸靈，只為了要遵行「天父的旨意」。如今的我們豈不更需要直接由聖靈賜下恩賜麼？求主幫助，使我們不再單憑著自己的經歷或感覺走，甚或用自己天然的知識或判斷力；因為我們知道，凡出於人意而非出自於聖靈的，都是非常危險的。奉主聖名，阿們！
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