提要
約伯說完他的話之後，有一段時間的沉默，因他的三友已無話可答。聖經記載：「於是這三個人，因約伯自以為義，就不再回答他。那時有布西人，蘭族巴拉迦的兒子以利戶，向約伯發怒，因約伯自以為義，不以上帝為義。他又向約伯的三個朋友發怒，因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：我年輕，你們老邁，因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。」（伯卅二1~6）這位年輕人在這之前仍然是一位沉默的聽眾。他歉然的表示他必須發言說，因他感覺到聖靈在他裡面驅策他說出他的想法。主揀選及使用他使這個討論更加完整，也藉此預備約伯聽上帝從旋風中發出的回答。
上帝賜給以利戶超過其他聖徒的智慧。他形容自己的心情說：「因為我的言語滿懷，我裡面的靈激動我。我的胸懷如盛酒之囊，沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。我要說話，使我舒暢，我要開口回答。我必不看人的情面，也不奉承人。我不曉得奉承，若奉承，造我的主必快快除滅我。」（伯卅二18~22）以利戶突然的出現，令人驚訝。他並非和其他三人一同來訪（伯二11），但從他的發言，可知約伯和三個朋友辯論的整個過程，他都在場。那麼，他何時出現，何時離去？聖經並無記載。對於約伯受苦的原因，以利戶有如年青的神學家，他的言論，信徒可進深思考。
默想
1.以利戶名字的意思是「祂是我的上帝」，從他的言詞中，不難發現以利戶是位尊主為大的人。一個能尊主為大的人，才能尊重別人的感受。在約伯記的末了，當上帝責備以利法、比勒達和瑣法時（伯四十二7~9），並未提及以利戶，這加增了他的神秘性，是否暗示以利戶發言，相較於那三友更為正確、中肯？約伯與其三友激烈辯論的過程中，以利戶未搶著發言，他靜靜地聆聽各方的言論，等候適當的時機才發表自己的意見。他的行事為人，當今信徒從事輔導、協談者可作參考。
2.以利戶較富同情心，他不急於下定論，傾聽是他最大的優點。他對約伯的觀察較為客觀，對約伯的建議較為中肯。以利戶的言詞，（伯卅二∼卅七）所包含的真理極有深度，發人沉思，值得我們細細品讀默想，必能得著屬靈的亮光。
順服的金言
1.上帝的手指所點的道路，上帝的手必去預備。──Shan
2.讓他們知道：在這個世界受苦中順服，能叫他們在上帝國裡掌權；在地上甘心背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。──無名氏
順服的應許
1.但在人裡面有靈，全能者的氣使人有聰明。（伯卅二8）
2.我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘。（林後十4）
3.將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。（林後十5）
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